欧洲大陆可以说是宗教的大陆，自基督教传入欧洲之后，宗教就统治了这里大大小小所有国家的日常生活和政治结构，罗马教皇更是一度拥有超越世俗君主的政治权力。
即便后来基督教分裂成天主教、新教、东正教三大分支，对于绝大部分欧洲人民来说，宗教信仰就如同面包和水一样自然。
根据最近的一项统计，世界上持无神论人口比例最高的国家中却出现了一个欧洲国家的名字。
捷克，这个欧洲中部的小国，竟然近80%的人口声称没有宗教信仰，而它周围的德国、奥地利、斯洛伐克、波兰等国家的信教人口都在60%以上。
展开剩余91%那么是什么原因让捷克成为了鹤立鸡群的世俗化国家呢？
这恐怕要感谢两个人，一个来自捷克国内，另一个来自邻居德国。
日耳曼人饲养的斯拉夫欧洲奶牛
公元6世纪，当一群西斯拉夫人最初来到波兰西里西亚地区，西南方向的一块山谷盆地时，他们发现这里被日耳曼人建立的法兰克王国统治着，日耳曼人把这块土地称为波西米亚。
带着从波兰平原上祖传下来的耕种技能，定居下来的斯拉夫人很快繁衍起来，在人口上超过了日耳曼人。相同的情况也发生在了波西米亚东部的摩拉瓦河。
斯拉夫人先后建立了波西米亚公国和大摩拉维亚国，很快这两个国家就发生了联系。
在波西米亚盆地和摩拉瓦河谷两岸辛勤劳作的斯拉夫人把这块土地变得富饶繁荣，经济日渐发达。
肥壮的羊必定会招来饥饿的狼，很快日耳曼人就注意到了这块帝国原先的偏僻角落竟然有大量的物产沿着河流四散到欧洲各地。
日耳曼人自己统治波西米亚和摩拉维亚地区的时候没能好好开发当地，现在见到别人种出了甜美的果实，却动起了心思。
就像自然界的工蚁和兵蚁，不会种地的日耳曼人打起仗来却比斯拉夫人凶悍得多，由于波西米亚夹在两大日耳曼族群——德意志和奥地利之间，他们很快就重新征服了这里的斯拉夫人。日耳曼人保留了这里的斯拉夫主体民族地位，波西米亚和摩拉维亚构成了后来的捷克王国主体。
成为日耳曼帝国疆域内唯一的斯拉夫王国并没有降低捷克的经济地位，此地的手工业制品、马、牛、皮革、银粮等都在东法兰克王国时期及后来的神圣罗马帝国时期给日耳曼上层社会贡献了重要的收入。
日耳曼人对捷克也是用心良苦，不仅把捷克的首都布拉格建设成欧洲的文化和宗教中心，还一度承担过神圣罗马帝国首都的重任。捷克国王也是七位有权推举或当选神圣罗马帝国皇帝的"选帝侯"之一，作为斯拉夫国家，这个地位甚至高于相当大一部分日耳曼人为主体的邦国。
此时的捷克人，自然和统治者日耳曼人一样，从原始的多神教改为信奉一神的天主教。东斯拉夫人信奉的东正教，在这个斯拉夫国度根本找不到立足之地。
政治地位上的重要角色并没有给斯拉夫人带来荣耀和幸福。在中世纪的欧洲永旺配资，不论是国王还是皇帝，要想正式获得金冠的权威，必须得到罗马教廷的加冕；为此众多的日耳曼诸侯争先恐后地用金钱、土地、财宝讨好罗马天主教会，捷克作为经济大国，自然不会落在别人后面。
只是这些供奉都是捷克的斯拉夫人用血汗辛苦得来，日耳曼人全不费心劳力。
教会吃饱，当然也要有人喝汤；大批日耳曼人移民捷克强占土地，迫使捷克人成为他们的佃农，同时又控制了教会的中上层职位，只把宗教机构最苦最累的基层位置丢给捷克人。
就这样捷克境内众多的斯拉夫人，不折不扣地沦为了日耳曼人的经济奶牛。
改革的先锋，殉道的神父
鉴于天主教已经长久沦为日耳曼人压迫捷克人的宗教工具，一股反对罗马教廷的暗流渐渐在波西米亚高原上激荡起来。
1371年，捷克南部的一个农民家里诞生了一名叫做杨·胡斯的男孩，长大后聪明机灵的胡斯考取了著名的布拉格查理大学，毕业后留校任教，后来又成为了校长。
捷克平民对于罗马教会只是空有一肚子抱怨，却不知如何反驳教士们的花言巧语，所以当满腹经纶的胡斯开始在布拉格教堂布道时，一下子就抓住了底层捷克人民的心。
胡斯尖锐地指出了罗马教会占有大量土地是一切罪恶的根源，主张把教廷和捷克教会惊人的财富没收归公，他也提出了大量的宗教改革措施，并揭露了日耳曼人对捷克人的压迫统治。
这些完完全全切中捷克人生活困境要害的论述为他带来了大量的拥趸，布拉格教堂内外人满为患，市民纷纷竖起耳朵聆听胡斯对德国教士和贵族们腐败堕落行径的挞伐。
1412年，在胡斯的号召下，布拉格人民举行声势浩大的游行，反对到此兜售"赎罪券"的教廷使者。游行遭到了罗马和日耳曼统治者的镇压，胡斯被驱逐出布拉格。
离开了布拉格的胡斯继续在捷克南部农村宣传他的理论，用他渊博的学识帮助农民抵抗贵族的欺凌，所到之处受到农民和下层贵族的热烈支持。
为了打破日耳曼教士和贵族对于圣经的解释权，胡斯向教廷提出申请，使用捷克语而不是拉丁语来做祷告，自己也如此实行。不仅如此，擅长写作的胡斯干脆把圣经翻译成了捷克文，让每个捷克老百姓都知道耶稣到底说了什么。
胡斯的活动日益让自己成为了教廷和日耳曼统治者眼中不可容忍的"异端"。教廷先后使用禁止传教、开除教籍等方式反复迫害胡斯，胡斯却始终不屈不挠。无计可施的罗马教皇终于宣称于1414年在康斯坦茨召开宗教会议，被"开除教籍"的胡斯竟然也获得了赴会的邀请。
布拉格的百姓人人知晓这是教皇的阴谋，拼命劝阻胡斯前往康斯坦茨。胡斯却为了能光明正大申诉自己的观点坚持如期到场。
在宗教会议上，胡斯尝试和众多罗马教士、日耳曼显贵理论，对方却拒绝听取他的申诉，强令他撤回自己的主张。在得到胡斯坚定的拒绝之后，罗马教廷失去了耐心，以异端的罪名在康斯坦茨的广场上活活烧死了胡斯，而事前答应为胡斯人身安全担保的帝国皇帝却不发一言相救。
天主教会和上层贵族卑劣下流的行径传回捷克境内，引起了下层人民日胜一日的激烈反抗，最终在胡斯遗愿——改革宗教的旗帜下，1419年，布拉格市民冲进市政厅，把市长和两名议员按照处理叛徒的方式从窗口扔了下去，捷克历史上伟大的胡斯战争因为这起"第一次抛窗事件"爆发。
捷克的农民、贫苦市民、小手工业者、底层僧侣和中小贵族们联合起来，团结反对境内的德国贵族势力，天主教在捷克各地遭到攻击，令教皇和皇帝焦头烂额的军事斗争持续长达二十年之久，只是最后由于胡斯教徒内部的温和派被天主教阵营利用，背叛了胡斯理想而导致失败。
胡斯和他引发的胡斯战争对捷克人的影响是永久性的。捷克人从此不再盲目迷信天主教的权威，捷克民族与德国人之间的独立性得到显现，捷克在很长一段时间里获得了相对独立的政治地位和宗教自主权，胡斯教会也得到了皇帝承认的独立。
更重要的是，捷克人继承和发展了胡斯创立的捷克语，有了自己掌握知识的工具。
胡斯的思想也流传下来，后来为德国的马丁·路德所用，并最终完成了基督教的改革，发展出了新教。
天主教和新教之间也爆发了类似于罗马教廷和胡斯之间的矛盾，只是由于新教流传的地区遍布整个欧洲，这场矛盾的后果也惨烈得多。
1618年，已经改信新教的布拉格市民又一次把来自天主教朝廷的特使抛出了窗外，这次事件是对世界历史都造成深远影响的"三十年战争"的开端。
在法国红衣主教黎塞留的运筹帷幄之下，代表天主教势力的哈布斯堡王朝最终四分五裂，对于捷克的掌控能力大幅下降。但是身处主战场的新教徒捷克人也大量死在了残酷的战争中。
两次战争的后果就是捷克人从此信奉明哲保身的哲学更胜于宗教狂热，埋头发展科学技术和工业经济。
欲取还予，先得后失
从捷克立国那一天开始，斯拉夫人和日耳曼人，捷克人和德国人之间的紧密联系就没有中断过。经过近千年的交往，捷克境内一直居住着相当部分的德奥裔日耳曼人。
这些虔诚的基督徒主要集中在苏台德地区，他们和波西米亚、摩拉维亚的捷克人共同努力，把捷克建设成了第一次世界大战后的世界第七大工业国。
1939年，德国的希特勒——这个早已有着征服欧洲野心的狂人在成功吞并奥地利之后，把目光对准了拥有发达军工业的捷克斯洛伐克。
希特勒以苏台德地区的德国人为借口，恐吓英法成功得手，如愿吞并了捷克全境。从此捷克绑上了德国疯狂的战争坦克，驶向第二次世界大战的无底深渊。
对于基督教国家英国和法国两大强权的背叛，捷克人无力反抗，干脆投降了纳粹，并利用德国对波兰闪击战，狠狠反咬了趁火打劫的波兰人一口。
只是这一次德国人强加在捷克人身上的疯狂并没有持续多久，随着纳粹德国可耻的失败，捷克再次赢得了宝贵的独立，并把苏台德的原德裔族群全部驱逐回了德国，境内只剩下了比较纯粹的捷克民族。
二战后的捷克斯洛伐克归于苏联的势力范围之下，捷克共产党于1948年上台执政。在苏联影响下的捷共控制了国内所有教堂，关闭了所有修道院、和梵蒂冈断绝外交关系，并把宗教组织置于共产党的控制之下，种种措施，强化了捷克人原本就已经单薄的宗教热忱，并最终一直保持到了冷战结束。
所以要论起今天捷克成为欧洲首屈一指的无神论国家的前因后果，杨·胡斯作为民族解放的英雄固然功不可没——他的雕像依然在布拉格受到敬仰；希特勒作为反面势力，也起到了意料之外的效果。
文/李清宇永旺配资
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